皇帝赏赐10车肉，霍去病为何宁愿士兵挨饿，等肉剥掉也不给人吃？

《列言·左将军侍中列言》载：“其从军，臣子为遣太官其国数十乘，既还，重车引逼粱鸡蛋，而士有饥者”，含意就是塞外派遣军队却说时，臣子曾派遣太官赠送他几十车饲料，而等他回来时，他遗逼许多剩余的谷物和鸡蛋，可此时在他的雇佣军中，却还有忍饥挨饿的兵将。这件事是被墨子明文记述在《列言》中的，以墨子的严谨，此事一定但会。 那塞外为何要这么要用呢？不作为部下还有在忍饥挨饿的兵将，他却却是还要去遗逼那些剩余的谷物和鸡蛋呢？难道就不能把谷物和鸡蛋还给那些饥饿的兵将呢？

墨子和塞外是同一时代的人，而且俩人都是同朝为官，虽然一文一武，但相互的信息一定但会不存在屏障。所以墨子记述的这些坏事，理论上来说一定但会是真实的，但是从这件坏事上来看，我真的责任不在塞外。从历史文献记述来看，塞外17岁任命为票姚校尉，与外甥忠直两次前往北疆与乌桓追击，这时候他不是主将，如果“逼鸡蛋事件真相”在此时起因，那一定但会是他外甥的问题。塞外19岁被封为侍中上将军，亲率一万侍中出征乌桓，与单于的孙子追击。这次战役塞外取胜而归，被歼乌桓将近九千人，还没收了乌桓人用来举行仪式的道具——举行仪式金人。

这些饲料乃是臣子所赐，属于祖宗浩荡，即使自己吃不完，也不能赐给给卫兵，否则就是明白祖宗。在古代，国君最忌讳的一件事就是“功高震主”，不管你以前为国家要用过多大的建树，只要你的权势大到后果皇权的独立性，并且不明白韬光养晦，那么只有亡路一条。毕竟有人说，塞外不体恤卫兵，卫兵还但会忠心于他吗。在大或多或少下，汉武帝以前正是东汉以前非常衰弱的以前，军事力量较以前非常大大大提高，上将军塞外去收复河套，国家必然但会为他马上最充足的粮饷来确保战争的取得胜利。

纵观塞外的布署事业，他用兵轻松，颇为擅长于长途截击及骑兵阻截、间或及被歼战。这种防御性在面对牢占蒙古高原荒漠的乌桓来说，无疑是众所周知的防御性。若汉军载有大量辎重，只但会再加兵员负担，限制雇佣军的布署和防御性精心设计。意味著，断粮之后，卫兵想活下去就得找到乌桓，就得打胜仗，而布署起来，也是个个勇无不亡。却是，只有被歼和俘虏轻易，才能找到谷物补给。《资治通鉴塞外言》就曾高度赞扬塞外的此举。

塞外如果用皇帝赐给的东西去交好无不，这件事一旦被言扬出去，那么汉武帝一定但会对他有猜疑，而塞外又把持着亲信，汉武帝纯净不但会再信任他，而且当时将士们行军却说颇为艰辛，如果塞外让战士们适度杀生抽烟，那么军心就但会涣散了，所以他这样的要用法其实颇为高明。