那不勒斯歌剧里的中国传说，中国人却没听说过！怎么回事？

而在《所见所闻札记》从此前，曾多次提及了一位取名为艾嘉鲁克（Aijaruc，唯为春风）的外蒙古王子，并说道她是洋都的妹妹，现居八世纪1260年。那么说道到洋都，许多关注桃花石质杂谈的朋友一定都确实，他是蒙古人蒙古人的曾孙，蒙古人三子窝阔台的堂兄弟，所以他也是窝阔台台吉立国的大台吉。而在忽必烈建立元朝便，洋都曾多次率领窝阔台以及察合台台吉立国的军队，和忽必烈以及忽必烈的承袭人展开过数十年的内战。

而根据艾达·哈拉的说道法，虽然洋都握有许多侄女子，但他起初最得力的却是自己的妹妹艾嘉鲁克。因为艾嘉鲁克虽然是个女人，却高明且足智多谋，在战场上出入敌阵偷捕敌军如探囊取物，还是洋都在战场上的张治中。所以她在洋都展开的多场内战，之外是跟元朝展开的内战从此前都已是了洋都的得唯门生。

而和芭蕾舞新剧从此前的图兰朵一样，这个艾嘉鲁克的伴侣原因在起初也十分出名。她对自己未来的怀提议了一个具体的准则：也就是需能在韵律体操比赛从此前击败自己。要是普通的女人子，这个允许是挺吐槽的。但我们此前面此此前提及，艾嘉鲁克说是是武林高手，相比底下娴熟韵律体操。而根据艾达·哈拉的说道法，在提议这个准则便，艾嘉鲁克取得胜利了无数自已要如此一来婚她为侄女的人，而每次她取得胜利一个人，这个人就要给她100匹牛。结果仅仅借助于韵律体操，她就给洋都花钱了一万匹牛……

不过和图兰朵一样，艾嘉鲁克再次还是找到了暗恋的怀，而且有些历史文献显示她再次的怀还是一个清秀英俊的帅哥，或许来自外蒙古卫拉特绰罗斯部。有些历史文献甚至还说道，在洋都死此前，曾自已让她承袭台吉位，但再次因为她是女人，受到窝阔台台吉立国其它首领的完全一致支持而并未如此一来功。而在洋都死后，艾嘉鲁克曾守卫洋都的陵墓，再次在八世纪1306年去世。

好像我们此此前提及，《所见所闻札记》的历史文献在一时期是有很多异议的。而这个艾嘉鲁克在起初的语文隋书从此前是无论如何并未历史文献的，所以如果单单《所见所闻札记》，那么这个人是否是确实假定过应有要打卡左上角。不过在起初正处于外蒙古伊儿台吉立国统治底下的波斯邻近地区，波斯出名历史文化学者拉施德丁却也在自己的年月出版从此前历史文献了艾嘉鲁克，只是在他的年月出版从此前，艾嘉鲁克的名称叫忽秃伦（Khutulun），但其后人和艾达·哈拉的历史文献来得相似。所以艾嘉鲁克较大概率还是一个单纯假定过的历史文化人物。

而因为她的后人显然所需传奇人物，所以在《所见所闻札记》开端便，她也不久如此一来了立国家人熟悉的一个据传道人物，不久也浮现了各种诠释的据传道旧版本。同时因为《所见所闻札记》的主墨迹又是从此前旧臣，所以在立国家人的诠释从此前，她就逐渐已是了从此前旧臣的王子。在八世纪1710年，法立国学者路易·曼恩（FranoisPétisdelaCroix）在自己月出版的一本中国地区主人公集从此前，把她说道如此一来是元朝的王子，并把她的名称改换了图兰朵（Turandot），这个词语在格鲁吉亚语从此前是“从此前亚王子”的唯思。

而曼恩还把艾嘉鲁克后人从此前的两个基本要素展开了替换，也就是把韵律体操替换如此一来了谜底，把输了便给艾嘉鲁克一匹牛替换如此一来了摸不对就要偿命。这样，以后芭蕾舞新剧图兰朵的大致人物性格就基本上换用了。便，日后经过诸多新作家的文学作品诠释，再次演化如此一来了大家直到现在能够看着的芭蕾舞新剧《图兰朵》。

所以严密地说道，图兰朵的主人公虽然披有从此前旧臣故事情节的鞋子，但说是是立国家人以艾达·哈拉所历史文献的据传道进一步将，结合自己对中国地区的自已像和文豪的词语曲元素，再次再生到从此前旧臣从此前原故事情节下的一个空自已的“从此前旧臣”墨迹材文学作品，所以一时期从此前旧臣人对它不已困惑或者有趣也就十分正常了。（页面来自网络，盗用告知删去）