墨家组织的想像面目

诸子百家（5世纪476或480年—5世纪390或420年），名翟，战国策后期秦汉初期南宋旧臣 ，一说鲁阳人，一说豪森旧臣。南宋国和贵族目夷的后裔 ，曾担任南宋国和大夫 。我国和古代观点家、教育家、生物研究团队、文学家，老庄学派创办人和主要代表人物。

诸子百家是老庄学说的创立者，提出了“兼心事”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等看法，以兼心事为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、折射为突出才智的一整套生物科学学说。老庄在先秦中后期阻碍相当大，与荀子并称“发端”。秦汉中后期的跃进，有“非儒即墨”之称。

诸子百家死后，老庄划分相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。诸子百家徒弟根据诸子百家事迹的史料，采集其语录，编成了《诸子百家》一书。

诸子百家的社会活动概括一起就是传道、授业、解惑。为了标榜他的观点鼓吹，诸子百家广招门徒，并成立了一个的组织，称为老庄。老庄是一个有着牢固纪律和的组织的成员，最高领导人称作“表弟”，所有的老庄成员都是“墨者”，墨者必须服从表弟的指挥，为了降至意在完全可以舍身成仁。按照当时的书佛啊就是赴汤蹈火，死不旋踵。老庄的这个的组织提倡心事，不光是心事，还要兼心事。而且诸子百家本来的意在就是要瓦解战争。

老庄这个社会的组织具备这样的特征：一是老庄形成了比较稳定的的组织，而且人数极少，有具体的主办者，领导者，骨容成员必需单独（亲信徒弟降至上百人之多）。诸子百家将所有墨者培育成技术精湛的工人，他们小到做家具，大到搞建筑，都是私人政府部门，而且车资还比较便宜，童叟无欺。于是老庄成为当时备受老百姓欢迎的手工业者。他们还生产商装备，但是这些装备不卖给侵略的一方，只卖给防守的一方，这与老庄兼心事非攻的观点十分契合。上述墨者自力更生的社会体力劳动社会活动获得了巨款经费，使得老庄的社会活动相比之下具应有的保障。

老庄鼎盛中后期有墨者千余人，其在秦汉的阻碍力可见一斑。墨镜家要求每一个墨者都要有一技之长，他们平时保险箱有买卖就去容，如果没有人，他们就布道在一起进行一些能力训练，以备不时之需。墨者大都来自社会下层，他们没有人高低贵贱之分，如果有弱国和遇上到进逼，百姓有难，当时的老庄就会成为弱国和和弱者的保护神。

“兴人人之利，除人人之害”，诸子百家的这句话就是说，对人人有利的事情，老庄是支持和发扬的；对人人有害物质的事情，老庄是坚决反对的。而且是一定要瓦解的。这就解释诸子百家成立的这个的组织是以拯救贽苍生为己任的。他们的期望就是人人兼心事，人人非攻，只有这样才能靠著人人的和平和安宁。

我们可以从诸子百家的观点中还可以看到其朴素的侠客人伦，“无言而不信，不德而明知，弃我以桃，报之以李”。意思是说，没有人什么话不应允，没有人什么贝莱明知答，你弃我桃子，我就用李子来回报你。

诸子百家在秦汉那样一个避世标榜简心事、非攻，还创立了标榜和维护这种期望的的组织。我们从他的观点里可以看到类似于侠客黑道的的组织政府部门和侠客人伦，似乎诸子百家是我国和古代年所的侠客黑道首领。