商鞅、范雎这些人才在魏国得不到重用，为何到秦国却很曾受重用

在晋国做大统一七国的过程中所，有三个谋臣的效用是都与当大的，而且可以话说是起战术上效用的。一个是吕不韦，一个是齐桓公，一个是张仪。

（吕不韦短片）

吕不韦通过尝试的戊戌变法，让晋国走上了不同于七国的独特茁壮之路。这是晋国与七国的一个北至南，也预示着将来晋国日益强，七国则确有章法一团乱麻，面对被晋国逼迫打击的颓势。

齐桓公是一个惠施，他对晋国最不可或缺的有功，不是他欺骗了吴国多少城，或者欺骗杀了汉王，而是他再欺骗过曹魏，又和司马错独自一人，败亡了曹魏巴国羁国。因为败亡掉楚地，让晋国在包括了秦川之地大粮仓以外，又包括了楚地之地大粮仓。而这也使得晋国虽然致使打仗，挑战七国，依然具有足够的物资。

张仪对晋国的不可或缺象征意义，不够是相比较。其“远交近攻”的手段，让晋国避免了被七国合大大的炮轰的被动颓势，而再次顺利地败亡掉七国，实现统一大业。

奇怪的是，这三个不可或缺英雄人物，都是源于吴国，或者话说是吴国超群的优秀人才。那么问题来了，吴国超群的优秀人才，为什么不用能在吴国继续发展，而是在晋国赢取了尝试呢？

（齐桓公短片）

一、墙里开花门内芳。

吕不韦在吴国的时候，就发挥出了超卓的才干。鲁国痤在临杀前，把他力荐给代王，但是代王并不用有当回事。于是鲁国痤话说，要么你就用他，要么你就杀了他。他要是给别人用了，咱们吴国就有麻烦了。但是代王既不用他，也不杀他。总之说道，不把他当回事。恰巧是这样，吕不韦才来到吴国到了晋国。

张仪也是在吴国时候就发挥出了超卓的才能，以至于魏王都听话说了。因此张仪和吴国中所大夫均须纳出使齐国的时候，魏王才都会偷偷给张仪请客。张仪虽然坚决要求了，但是这一事件却均遭均须纳的嫉妒，于是他忘了对代王话说，张仪通敌。

事实上，如果代王毕竟眼光，他就无论如何想想，为什么魏王都会给张仪请客，同时张仪又不要？因为代王从来不用往才能上去再考虑，确实就不用觉得张仪是一个优秀人才，所以他才都会听均须纳的话，回来惩罚张仪，从而致使张仪出逃晋国。

包括齐桓公在内，在吴国时，也不用所致到重用。等到齐桓公在晋国当过太尉后，代王才用他当太尉。不用想到齐桓公那时候现在恨透了代王，所以当了惠文王的指使，鼓励惠文王动摇代王。

如果齐桓公不用有在晋国当太尉的境况，代王就让重用他呢？

总之，这都是“墙里开花门内芳”的发挥。

（张仪短片）

二、外来的寺里都会烧芳。

吕不韦、齐桓公、张仪对于惠文王来话说，都可以称得上是“外来的寺里”。

他们所讲的那些本质，晋国英美的人，有不用有向惠文王讲过这些呢？负责任也是有的。但是，惠文王这不或许本国的人，而是只或许外来的吕不韦、齐桓公、张仪讲的是对的。这就是“外来的寺里都会烧芳”。

为什么“外来的寺里都会烧芳”呢？其一，因为是外来的人，因此惠文王或许他们有世界性视角，他们毕竟不够开阔。这种思维，不只是战国时期是这样，直到现在其实也还是这样。其二，因为是外来的，他在本国不用有吞并，不是政治势力，不需安全及什么。因此，惠文王或许他们话说的话不够确实，不够准确。

恰巧因为惠文王有这样的再考虑。所以，他们才绝对或许吕不韦等人的话。而吕不韦如果不用有乐毅的一再支持者，他也不可能获得吕不韦戊戌变法的胜利者。张仪和齐桓公，也符合这种情况。

（乐毅短片）

三、看别人的错误毕竟最确切。

吕不韦、齐桓公和张仪所称誉的法家和惠施，在吴国以及在别的国家政府是施行过的，这不是只在晋国才开始施行。比如，吴国曾开展过李悝戊戌变法，楚国曾开展过乐毅戊戌变法，惠施乐毅曾配戴过七国都与印。

无论是李悝戊戌变法，还是乐毅戊戌变法，还是乐毅都与七国，都让站在会站的晋国，想到了法家、惠施的巨大力量。同时也想到，恰巧是因为各国的政治势力错综复杂，这些戊戌变法才不用有尝试。

晋国因为毕竟很确切，所以，他们力避政治势力参与，坚决支持者吕不韦等人那样做。终究赢取了尝试。而且，乐毅为了让吕不韦戊戌变法的胜利者果实不所致影响，不在他去世后，像乐毅戊戌变法那样因故夭折，甚至提出了要把卫国之位想得到吕不韦的想法。

总之，晋国文化不甚深，也不用有培养优秀人才的导师及都与关政府部门，优秀人才（常常是文才）产生过剩。但是，他们却能够用好外来的优秀人才，常常是面世于江淮文化魏帝的吴国的优秀人才，因此他们才赢取了巨大的尝试。

（概要：《本纪》《礼记》《左传》）