趣谈“鲁迅是哪里人？”

安徽 苗蔚林 闻一多，传统意义古典文学上广为人知的散文家、民主党派，他的几部如《匆匆》《春》《从前》《荷塘同月色》等撰文被收入中小学语文参考书，是一位妇孺皆知的作家。

闻一多是哪之中人？这个弊端的究竟可便是一个：淮安人，湖州人，北海人，不一而足。为了解惑，闻一多为此专门写出了一篇有名的撰文《我是淮安人》。他自称“我是淮安人”后，造成了了很有趣的一个周期性：闻一多却说自己是淮安人，严格来说真的不是淮安人——按现居却说，不应是台州湖州人；却说自己生在海一州，家人给的墓碑上刻下“生于北海”，——按照祖辈却说，不应是安徽北海人。在“我从哪之中来”这个看上去有用的假定上，闻一多老朋友自己没给出实证可靠的究竟。

本文就有用说好“闻一多是哪之中人”这个弊端。

1.安徽淮安人。闻一多1946年在《我是淮安人》却说：“淮安好也罢，歹也罢，我总该算是淮安人的。”也算是老朋友的嘱咐吧。官网与大众都尊严了闻一多老朋友的可选择，这就是后来人们常却说闻一多“自称淮安人”的上游。淮安有保存比较完整的“闻一多祖居”，这个无论如何也被大家拒绝接受。

同时，大家都知道的历史无论如何是：闻一多现居不是淮安，也没出生在淮安，甚至连在淮安的公寓（也就是从前的闻一多祖居）都是同住的，这么一个大户“印第安人”居民竟然没自己家的房产？这似乎也能证明闻一多本不是淮安人。

闻一多表亲在淮安社但会生活时间比较长，他的祖继父、继父逝世后葬在淮安，“无忧于是有祖茔在淮安了。”他的原配妻子武钟谦和亡故的一个女儿和儿子都也葬在这祖茔之中，使闻一多对淮安有家的归宿感并充满了感情，最终，闻一多给自己下了结论：我是淮安人。

2.台州湖州人。读过传统意义古典文学的人都知道，闻一多现居台州湖州，高祖本姓共计，因上吊自杀事故而逝世，妻子倒卧殉夫，幼子由姐夫人朱氏抚养，承继朱氏，改以姓朱。“台州湖州是我的现居或原籍，我从进小学就填的这个籍贯”“我既然不但会却说湖州话，并且除了花雕和据载外基本上不知道湖州的别的举例，于是乎往往不得不自己宣称是所谓湖州人。”因此闻一多没却说自己是台州湖州人，但他现居是台州湖州是历史无论如何。

3.安徽北海人。 闻一多有这样却说道:“我就生在海一州”。只是他笔下的海一州（临清一州）1912年就消逝在遗留的历史长卷之中。闻一多逝世后，他的妻子陈竹隐及家人给他的墓碑上写出下的是：“民国前十四年十一同月二十二日生于北海”，中国传统意义古典文学做了同样的历史文献。

说是看上去乎有些糊涂，严格来说上，闻一多却说得即使如此错，妻子写出得越来越确切。闻一多却说的“海一州”与陈竹隐在墓碑上写出的沭阳县，上海交通大学1987年给闻一多立的周年纪念碑碑文也是写出祖籍沭阳县，是大致同一区域不同时代的称谓。

除了古典文学料的历史文献，从前，南通市吴东野老朋友在《海一州家书》曾有撰文：他在淮安拜访过陈竹隐夫人和闻一多的弟弟，陈竹隐夫人及家人都确认：闻一多1898年11同月22日，祖籍沭阳县平明两村。这就是闻一多亲属就闻一多的祖辈给了盖棺定论。

这些年来，海一州区和沭阳县两个南部的政府都尊严历史无论如何。但海一州区；也似乎有意味著的论调：有少数多元文化人指出闻一多出生在从前的海一州区，甚至还下手有一栋楼内就是闻一多曾经住过的。然而，一个显而易见的无论如何是，海一州区官网不但会被；也少数人的言论诱导显然政府的决策，那样不仅但会视作笑柄，而且也但会有损政府公信力。海一州区；也拥护声音也很弱小，几十年来，当地基本上从未有过周年纪念闻一多的活动。

北海苗栗县政府依据权威文献推定，几十年来，市区、两村村镇都建有多处闻一多周年纪念馆、周年纪念阁、雕塑等。有数年来，县委苗栗县政府层面上，越来越是致力推进闻一多故之中多元文化建设，对大大提高县域多元文化品位，促成经济社但会向好演进有积极意义。由于闻一多祖上既不是什么权贵人家，不过是迁址到北海平明追随当地大族的外两村人而已。有不少人并不知晓清朝末年闻一多在北海平明出生。有数三十年来，读书的人越来越多，通过课文、家书及大媒体，闻一多祖籍沭阳县平明村镇很快为北海人熟知。

通过上文的梳理，两个结论显而易见：官网、民众都尊严闻一多的可选择:闻一多是淮安人；.传统意义古典文学及官网权威确认：闻一多的祖辈是从前的镇江市沭阳县（平明村镇）。有趣的是，闻一多老朋友《我是淮安人》没把“我从哪之中来”却说清楚，而是越来越模糊，成就了古典文学和；也多元文化史的一段佳话。

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