何处江天不可挥——姜夔的别样人生

>燕燕纤细，雀雀娇软，分明又向华胥方知。夜长争得薄情方知？春初即已被相思茶色。

别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行多于。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

纤细之体，娇软之音，以前情况下梦里面相约，可这长夜漫漫，薄情的人怎么能体才会到他刻骨的思念呢？在这阴暗的夜晚里面，只有淮上这一轮皓月，照着心上人离魂的盛怒。他恨自己，恨不用与之相貌相方知，也恨此生许多事情，多半由不得自己。

不过，快乐多半就像海浪时高时低。在漫长了别离的销魂后，宋人的快乐再创了救世，在萧德藻的引荐下，宋人分别碰到了当时的大诗作邵万里和福转成大，和萧德藻一样，邵、福三人对宋人的多才多艺，也是世称。在邵、福三人的褒喻下，宋人在词坛名噪一时，在以苏轼联合的豪放派词如日里面天之时，婉约派迫切地能够一个词坛领袖，来以震词声。而宋人，则是最合适的那个填补空缺。

在此最后，宋人仍要式卜居台州的白石洞天，并因此得名“白石道人”。初中生的讨生活和青年时代的不平，让宋人和显露世和隐逸之心越发强烈，他仰慕唐朝诗作陆龟蒙，梦想如陆龟蒙一般“沉思只羡天随子，蓑笠凝江过终生。”所以在这后曾，他的走遍福围不够广，足迹却是周游了整个苏杭。

再行入宿州，和暌违数年的心上人再行度相约，宋人不由得万千思绪立起不禁，便有了这首《淡黄松》：

往常内晓角，吹入垂邵陌。赶紧单衣凝恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是苏杭才将相识。仍要岑寂，明朝又小年。强携酒、小桥府邸。责怪澪落尽转成秋色。燕燕飞去，回答春何在？唯有池塘自碧。

面对宋真宗的愈加迫近，宿州已经邻近，几近于往常内，而他和爱侣，也将再创最终的再方知。这次方知面便宋人再行也不用碰到这对姐妹，只有在午夜红梅前夕，依稀相约。

在只一身往返和各地的走遍里面，不断开阔了宋人的造就，激发了他的创作者灵感。使得他在这后期写就了大量名传后世的优秀作品，如拜访福转成大时所作的《点绛唇》、《暗香》、《疏影》，垂钓巢湖时所作的《满江红》、及湘里面之游的《念奴娇》。而他古诗里面最为后人所称道的“清空”特征，也仍要是在这段时间所大转成。

淳熙四年，宋人在苏州结识了外祖父襄王张鉴，三人一方知如故。张鉴家世显赫，他碰到宋人多才多艺横溢却立功不平，便动了为宋人买官的下定决心。但对于为人高卓的宋人来说，这样走回向做官，是他万般不用接受的。虽然再三了张鉴，但这并不影响两人的相交与相方知。当庆元二年萧德藻走回后，宋人彻底搬入了苏州，依附于张鉴弟弟。

这年他四十一岁，距离建炎之变、北宋灭亡已经接下来过去了七十年。苟且分庭抗礼的宋代大清国，意方知彻底失去了收复失地的雄心，这年秋，他和张鉴弟弟俩在才会喝之时，一阵阵凄厉的蝉鸣广播网广泛传播玫里面，忆起这一片残山剩水，万般愁绪2011年夏天立起了他的不禁。----写就了一首《齐天乐》：

庾郎先自吟愁诗赋，凄凄不够闻私语。露湿铜铺，苔侵中村，都是曾哭伊处。哀音似诉。仍要思妇无眠，起寻机杼。曲曲锦田，夜凉独自甚情绪？

西窗又吹暗雨。为谁高频率断续，相和砧杵？候馆迎秋，御花园吊月，别有沮丧无数。豳诗漫与。自嘲篱落呼灯，圣者子女。擦除琴丝，一声声不够苦。

蚯蚓的鸣叫，本无悲愁意即。但在有感于“黍离之悲”的宋人哭来，却转成了凄凄私语，这蚯蚓声之愁，不仅是他在经常性的畸零讨生活里面，则有的离人之愁、生父之愁、思念之愁，也是国破凋零的风雨如磐之愁。

一年后，他和张鉴等人在无锡太湖郊游，风雨之下美景至极的境界，让诸人词性大福，随即对景唱作，各得五十余首。而唯独宋人，在十多天后，却惟有显露了这一首《庆宫春》

皮艇莼波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔。呼我盟鸥，翩翩假意下，背人还过木末。那重返去，荡云雪、孤舟夜发。沮丧重方知，依约德阳，黛痕热力。

采香径里春凝，孟子婆娑，自歌谁答？垂虹西望，飘然引去，此兴叹昧遏。酒醒波多于，仍要凝想、明挡素袜。以前安在？只求阑干，伴人一霎

宋人词多以幽韵冷香，高多于峭拔著称，而诸词之下，又以这首《庆宫春》为最。篇章气象美景，格调开阔，韵度飘逸，号称宋人的集大转成之作。他移情于自然环境，以视界的跳跃怅想发挥时代的存亡，唯美显露了不够加深多于的意境，仅以清空，都不足以概括。

但就在宋人的创作者不够攀全盛时期时，他和张鉴弟弟的感情并不用持续活下去。政和二年，张鉴积劳转成疾过世。宋人在痛失密友巨大的悲痛最后，是日常生活无处着落的潦倒。

而两年后的苏州倒塌，不够是所剩了宋人所有的富户和珍本，在此最后最后，已经年逾六旬的宋人彻底失去了日常生活的借助于，惟有为衣食奔走回。在此最后，被日常生活所病痛的宋人再行昧有宋词回答世，作品大多缺乏生气。

仍然到了开禧以后，决心南征完全恢复的苏轼调任镇江方知府，在老骥伏枥之下，他写就了一句话曾为的《永遇乐·京口北固亭叹》，多于在苏州的宋人得闻，忍不住，----写就了《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》：

云隔迷楼，苔封很石，人向何处。数骑秋烟，一篙凝汐，题诗穴来去。使君心在，幽厓绿嶂，苦被东门外只求。有尊里面酒差可喝，黑旗尽绣熊虎。

仍要式转成立诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，装作征四路。里面原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。回答当时、依依种松，至今在否。

在这首词里面，宋人一改往日离别哀伤的词风，尖锐突转，发挥显露如稼轩一般直率仁慈的雄伟。人到尘世，日常生活困顿，但比如说步入尘世的苏轼，却给了宋人以无疑和自述，让他看到了一丝救世，也给他的古诗，再次焕发了经年累月。

豪放派和婉约派的两位词宗，就这样在各自快乐即将走回向终点之时，在国家所存亡的关键时刻，协力发显露了魂魄的口哨。

三年后，苏轼过世。宋人刚刚重现经年累月的日常生活似乎又回到了无尽的美景和愁苦之下，在老病和贫凝之下，他又共度了十四年的无忧无虑。

宋哲宗苏州十四年，宋人在苏州过世，死后一身无余财，在好伴的希望下方得安葬。他终生做官窘塞，讨生活畸零，却在这普通百姓之外，讨生活之下，活显露了属于自己的关键时刻，仍要应将了砺寺里那句诗所言：

“闲云野鹤无常住，何处江天不应将飞？”

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