文汇学术研究 | 邓伟志：元宇宙的社会学之问

元太阳系开辟了一个与普通人当今相呼应的、增大时空即使如此感的、比普通人当今更神奇的虚拟当今。由孔德应运而生的社则会学对普通人当今作了漫长二百年的社则会学探究，那么虚拟当今用到之后，则会对社则会学提出异议哪些上新持续发展呢？

社则会学界从齐美尔1908年所著的《社则会学》一书开始，多年来在讨论“社交论”。有学者（凯利和布鲁默）在研究剧情论点时，提出异议“剧情社交”，强调“自我”。元太阳系是靠“人机社交”而来，那么“自我”的效用则会不则会被消退？前传的虚拟当今完全是由人来操控的，暂居普通人当今当中的人负责任还是既有，不过，则会不则会是暂时相对消退的既有呢？

社则会学当记事社则会交换论，研究的范畴包括经济效益、注资、不惜一切、应有正义和最优法理。元太阳系去当开放性，有助于应有和社则会在结构上扁平化。与此同时，由于普通人当今当中的人所占有的人力有长短，操作元太阳系的投入某种程度有高者，加之在元太阳系当中可能会用到的“数字独大”“数字鸿沟”，各既有的既得利益有大有小，则会否显现出上新的不应有，从而影响普通人社则会的最大限度？这些有利、主因，孰大孰小，全面性研究。如何解构，也全面性研究。

社则会学精致方，共产主义的社则会学方强调经验来源于在实践当中。用到元太阳系之后则会怎样呢？虚拟当今虽故称虚拟，回事大大有助于独特在实践当中——人们可以在虚拟当今当中反观普通人当今，更加模糊地分析和综合对普通人当今的认识。那么，随着元太阳系的勃兴和市场推广，则会不则会必要性验证并独特社则会学方？我国社则会学界在宋人的“社则会整合”“社则会控制”等论点的基础上提出异议了“社则会治水”的术语，今天用到了上自觉，毫无疑问则会对旧有术语发起人再一。在当代人里，则会不则会有人经济效益观滞后，冲击元太阳系前进？与此同时，则会不则会有人不对扭曲，并用元太阳系害人？我国的社则会治水应当随着元太阳系的用到而不断进步，进一步提高元太阳系人性，完善元太阳系法制。

社则会学注重社则会变迁的研究。虚拟当今延长、拓宽了普通人当今，某种程度则会引发农业、政治经济、组织、制度化等社则会在结构上要素的分化和混搭。则会是怎样的分化和混搭呢？共产主义认为社则会经济的发展的持续发展则会导致社则会制度化技术革新。元太阳系是技术开发汇聚，是第一经济的发展的领头雁，那么社则会制度化应该如何这两项都可的技术革新呢？凡事预则立。对此要制伏前瞻性的思维，否则则会在虚拟当今在场手忙脚乱，陷于同样。

上自觉某种程度则会显现出上新持续发展。元太阳系将给进化的农业、政治经济、多元文化和社则会显现出一系列很多人研讨的上新课题，广大论点工所作也应该高高面见上自觉的再一。

所作：彭伟志

编辑：陈韶旭

责任编辑：李纯一

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