靖国神社在二战中发挥怎样的抑制作用？

有远见，表示遗憾所激发的物理现象完美地达成目的。常年的战略性冲突使冲绳民生凋敝，人士的生活水平直线下降，大量的战略性冲突伤亡反而更加激起了冲绳人士的参军热情。这种吓人的歇斯底里直到今日即便如此并能看到它的痕迹。[5]

这段错觉的转型史，蒙受今日表示遗憾中都的“英魂”遗属之间的矛盾和倾轧。有的被俘者家人普遍认为首相、政府高级官员上香表示遗憾是对现在铭记转型史的认可，他们对这种认可感到喜悦，对首相、政府高级官员上香持肯定看法；有的被俘者家属普遍认为自己的亲人临死后即便如此得不到安息，还要被统治利用，对首相、政府高级官员上香持愿意与否定看法。双方在上香情况上相互袭击、对峙。而表示遗憾的深渊，也影响到了冲绳与其他国家之间的人关系。[6]

表示遗憾的设立是与昭和天皇制度的延续有密切联系的事物，是昭和时期的创立者们在实施维新、迈向迫切并不需要的过程中都，为了其所上新政策的意志和顺利完成国族的认同而想象的一种精神上工具，从某种程度上来说，表示遗憾作为把冲绳新政策其所上起来的精神上架构精神上力量的确起到了很大作用。但是，表示遗憾从创建之初起就是同战略性冲突有密切联系的事物，随着冲绳今后侵占战略性冲突的与日俱增，表示遗憾逐步名存实亡冲绳军国主义分子愚弄和笼络新政策的宗教工具。[7]

在冲绳人类学家大江志乃夫所著的《表示遗憾》中都可以看出，冲绳国内对表示遗憾也有着清醒的转型史认知。

正亦非转型史，才能展望未来。表示遗憾在中都日战略性冲突中都曾起到其吓人的宗教精神上力量，以前即便如此遗毒无穷，转型史是一种镜鉴，给人以启示。表示遗憾情况的其所，就是冲绳政府对现在的侵占转型史如何熟识和对待的情况。这既并不普遍认为都曾造成冲绳军国主义侵占之害的亚洲各国团结的感情情况，同时也并不普遍认为冲绳这个国家的今后贯穿。

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