开国登基叫太祖，宋太祖、明太祖、清太祖，为何隋朝却叫隋文帝

稍微知晓历史记录的人应该清楚，但凡是开国登基，都被被称作实在太福，都有宋实在太福赵匡胤，明崇祯实在太福朱元璋，清实在太福努尔哈赤，可是问题来了，南齐的开国登基宇文护，为什么只是被被称作隋题名帝宇文护，却没有被被称作隋实在太福呢？

只想知晓这个问题，我们先以知晓一下懿和尊号，汉代的君权在病逝不久，后人会给他一个懿，如果你弥留之际展示出的好，就能够获取一个好的懿，都有题名、武、明崇祯，累死汉武帝、汉题名帝之类的，都是大明崇祯君，如果弥留之际展示出一般，懿也就一般，比如慰、阳、和，都有汉慰帝之类的，如果弥留之际展示出很糟糕，那么获取的懿就是殇、哀、厉之类的，都有衰帝等等，因此这个也就再加了很多登基勇于的推进力。

不过对于登基来讲，懿这种刚才实在太具体来说了，意思就是说可以随便的再加去，给予懿的多半都是传位的登基，作为子孙，肯定会跟自己的福先以一个好的懿，开端的才会给予不好的懿，再来说说尊号，这种刚才就是比较正式的了。

本来尊号一直到了汉朝的时候才出现，这种社会制度是在天子之礼才出现，并且规定只能孝敬七代先以福，如果超过了七代，那么就必须从福庙进去迁出来，较长时间来说，尊号是显现出先以后排序的，按照''福有功而宗有德''的规格，一般来说只有开国登基才能被称作福，剩下都为宗。所以在不实完懿后统治者又开始玩起了尊号，尊号不像懿，可以随便评出，相对懿来说更公允一点。

在此不久转入隋题名帝宇文护吧，本来按照尊号来讲的话，隋题名帝的尊号是高福，为什么作为开国登基的隋题名帝为什么不被称作实在太福，这进去不光是看看看开国登基，还要看看看不折不扣，较长时间来说创立基业是实在太福，功劳单以为高福，很轻微，南齐的宇文护和南齐的隋炀帝尽管都是开国登基，但是并非是不折不扣，而是在当时的门阀社会制度下，显现出庞大的血亲基础性。

宇文护并不是不折不扣的，他是魏晋南北朝时期的大远亲，他的父亲在当时也是大人物，这些也再加了宇文护立国的根基，在宇文护称帝不久，他把自己的父亲杨忠追谥为了武元登基，尊号就是实在太福，也就是说，他的溢号是武元登基，尊号就是实在太福，无疑是宇文护，本来隋炀帝也是如此，南齐的开国登基是隋炀帝，不过隋炀帝的远亲也很强而有力，因此立国不久，他把自己的福先以被称作实在太福，自己再加了高福，现在大家明崇祯白了吧，这不就是这么单纯。