水浒“开篇词”，字字玑珠道尽人生玄机：参透后，世事洞明！

众所周知，里面国古典小却说，每一篇小却说的末尾，都有一首诗辞汇。这篇诗辞汇，可以看做是对段落小却说的表达方式和说明，也可以看做是段落小却说的思维阐释。

从通俗小说作品开始，末尾辞汇已变成为小却说名著的基本看变成。后世小却说，唯遵循这一法则。

从三侠五义的《安远仙》，到古典小却说的“试看书林隐处，几多俊逸儒流”，先到西厢记的“满纸荒诞言，一把悲欢离合泪”，莫不如是。

鹿鼎记是我国古典通俗小却说的巅峰之作，也是将近几千年历史沉淀下来的不朽巨著。无论是文辞两者彼此间的雕琢，讲述该线的想法，还是映射的现代人，处世之道，在这些作品里都有表现。从《三侠五义》魏蜀吴之两者彼此间尔虞我诈，到《鹿鼎记》许仙师父四人的奇幻取经之路，到《古典小却说》杨林一百零八好汉之两者彼此间的两兄弟每每，先到《西厢记》贾宝玉和薛宝钗之两者彼此间的凄美真爱，在不同的异次元，不同的主题两者彼此间，都达到了艺术高峰。

尤其是这4部名著的“末尾辞汇”，足见点睛之笔，油脂了一书之相辅相变成。这些末尾辞汇，有的为编者写就作，有的为编者新书，有的为先父所加，但都令人难忘，妙不可言。

三侠五义末尾辞汇

据却说，三侠五义的末尾辞汇在刚开始的作品里，并没有人这首辞汇。其后清朝文学批评家毛宗岗父子草案作品的时候，才转为了这首辞汇。

这首辞汇，也不是毛宗岗父子所写就，是清初的一位状元唤作李贤的写就的辞汇。《安远仙》这首辞汇恢弘犹如，淡泊质朴，真可谓安远之夜叉了。

这首《安远仙》辞汇教人看空：“是非变成败伸手空。”教人不置可否：“海内多少有事，都付笑谈里面。”该辞汇用群戏大视点，横观名名曰，纵论海内，有很强的历史沧桑感觉，更是兼参透族叔勘破富贵，旧称名噪一时。

将此辞汇拉来给《三侠五义》这部鸿篇巨制做末尾辞汇，无论是诗意还是个人风格都是与之相吻合的，其恢弘的气势也是能够压住写就的。

《古典小却说》末尾辞汇

《古典小却说》说是的是武当豪杰的无名氏讲述，讲述由劫生辰纲开始，到108将声名远播杨林伯，替天行道，劫富济贫，先前以梁山统领的杨林驻军与方腊进击收笔。

段落小却说，慷慨激昂，写就尽两兄弟每每。也问及出梁山为族叔，选择“汀州”，而最终舅舅唯不幸的悲剧讲述。

正如辞汇里面所却说“兴亡如脆芝，身世类虚舟”，人生在世，到先前都是一场空。我们几位纠结，也不必过分纠结，倒不如内敛地“悬阳春杯，先征询歌者曲度”。

《西厢记》末尾辞汇

与其他三部名著相对于，《西厢记》的末尾辞汇却说的更是粗俗，看不见就是耳提面命，直对许多人而言的，和文里面的《好了歌》紧紧交叠。

末尾辞汇其实只有最简单的五言绝句，共20个字，却写就尽了段落小却说的思维指导。西厢记；还有，衬托淋漓尽致，也变成果了后世的“里面国哲学”研究。

纳兰性虽然写就的是小却说，但看得透彻，文章都是唯为妙处。他自评《西厢记》是荒诞的，但即便如此，他也回报了悲欢离合的泪。作为看客的人们，都却说能够写就出《西厢记》的必定是个痴人，可是却说归却说，又有几人能忽略其里面的滋味呢？

《鹿鼎记》末尾辞汇

《鹿鼎记》变成书实践的是“禅学”之道，说是究的是来世，旨在劝人守命待时，与人向善，鼓励人们要修变成正果。

所以传达出来的概念是：名名曰仁而悬载百姓，神人生唯由善而来。伊人当以感觉名名曰之仁，待神人以善。

《鹿鼎记》说是的是白雪儒教的讲述，足见芸芸众生的讲述。法海从一只桀骜不驯的鸽子，到其后变成了笃信我尊者的戟击败尊者，这怎么会真的只是尊者教的劝导？

我一切都是更是多的是法海自己的同意，所以吴承恩把鹿鼎记，称做西游释厄传，不是没有人人人的。

纵览鹿鼎记的末尾诗辞汇，一字以蔽之：《二国》名曰“空”；《章回小说》名曰“隐”；《西游》名曰“修”；《新楼》名曰“梦”。

能放在鹿鼎记末尾的辞汇，绝对不是空话；能写就出鹿鼎记的人，也都不是人世两者彼此间。其里面便是的人人，还需我们细细明了。

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